TEMPORADA 5. CAPITULO 15. Joseph McCarthy y su persecución a Hollywood

En esta ocasión el profesor Feinmann habla sobre el senador Joseph McCarthy y de su discurso de persecución contra el comunismo que se desarrolló en la política de los años 40 de Estados Unidos, en ese momento se encontraban en plena guerra Fría contra la Unión soviética. Fue entonces cuando empezó una persecución ideológica contra los actores y el cine hollywoodense en general, en el que hubo actores que delataban a sus compañeros acusándolos de ser comunistas, de esta manera fue como surgieron las llamadas “listas negras”. Muchos actores tuvieron que huir de Estados Unidos.

 

CASOS DE JUSTICIA TRANSICIONAL

CASOS DE JUSTICIA TRANSICIONAL

1.       SUDAFRICA

2.       YUGOSLAVIA

3.       INDIA

4.       GUATEMALA

5.       NORTE DE IRLANDA

6.       EL SALVADOR

7.       RUANDA

8.      VIETNAM

9.       CHILE

10.   ESPAÑA

11.   ARGENTINA

12.   PORTUGAL

13.   GRECIA

14.   MALI

15.   HAITI

16.   BRASIL

17.   URUGUAY

18.   REPUBLICA DEL CONGO

19.   UGANDA

20.   COSTA DE MARFIL

21.   KENIA

22.   SIERRA LEONA

23.   CONFLICTO ISRAEL PALESTINA

24.   ARGELIA

25.   IRAK

26.   LIBANO

27.   PERU

28.   CAMBOYA

29.   TIMOR ORIENTAL

30.   BOSNIA Y HERZEGOBINA

31. COLOMBIA PERIODO DE LA VIOLENCIA

32. COLOMBIA M 19

33.  COLOMBIA PARA-MILITARISMO Y LEY  DES-MOVILIZACIÓN - AUC

34. COLOMBIA LOS POS ACUERDOS CON LAS FARC

TEMPORADA 5. CAPITULO 14. El genocidio olvidado

En este caso Feinmann se refiere al Genocidio contra los Armenios en el que murieron casi dos millones de víctimas como el primer genocidio del siglo xx, se habla de la definición de la expresión: “Genocidio” dada por la ONU en 1948 establecida en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Abdul Hamid II sultán del Imperio otomano comenzó asesinando armenios porque consideraba que le quitaban la pureza racial, política e ideológica a su reinado, de esta manera usó como excusa esta masacre para consolidar la estabilidad de su gobierno que en apenas dos años, de 1894 a 1896 asesina a 200.000 armenios. En 1908 sufre un golpe de estado por parte de los llamados “jóvenes turcos” que inicialmente llevan como estandarte las premisas de la revolución francesa. “igualdad, libertad, fraternidad”. No obstante, poco después establecen relaciones políticas con Alemania, quien era el principal promotor del genocidio tras bambalinas, por lo que posteriormente los "Jóvenes Turcos" quisieron depurar el imperio turco-otomano, así que terminaron exterminando sistemáticamente a los armenios. A pesar de lo avasallador de los estragos de este genocidio fue olvidado por la historia.

 

TEMPORADA 5. CAPITULO 13. La religión como herramienta de guerra

En este video Feinmann define la guerrilla como un grupo que tiene un objetivo militar específico e individual en contraste con el terrorismo que es aquel grupo que tiene el objetivo de masificar, de masacrar en la mayor cantidad posible. Feinmann habla respecto del terrorismo islámico como una filosofía de la Fe, de su cosmovisión y de la ausencia de una teoría de cambio del capitalismo, por lo que intenta destruirlo. De igual manera, habla de cómo Estados Unidos trasgrede los Derechos Humanos y usa la religión como elemento de guerra para llegar a la conclusión de que la intolerancia es el origen de la violencia y que la noción de justicia es una idea mancomunada de respeto administrado por todos. 

 

TEMPORADA 5. CAPITULO 12. Los campos de concentración en América Latina

En esta circunstancia Feinmann se refiere a los campos de concentración en América Latina, refiriéndose al antecedente del Estadio Nacional de Chile con Pinochet y posteriormente, a los 340 campos de concentración de Argentina, de la muerte, tortura y trasgresión de los Derechos Humanos a través del régimen del terror. 

TEMPORADA 5. CAPITULO 11. El terrorismo estatal en Argentina.

En esta ocasión Feinmann hace un análisis histórico respecto al terrorismo ocasionado por parte del Estado en Argentina y de sus verdaderas finalidades. Inicia con el relato del golpe de Estado llevado a cabo por el ejército nacional argentino que se dio el 24 marzo de 1976. En consecuencia de lo anterior, narra como la retaliación del Estado desató la opresión y la violencia desmedida contra profesores e intelectuales acusados de ser los promotores de la insurrección, a los cuales torturaron, masacraron y desaparecieron de una manera oculta, un secreto a gritos que realizó una cacería de brujas con la excusa de terminar con el Populismo Peronista, que en realidad buscaba un plan económico para favorecer a las grandes empresas, a la vez que liquidaba a todos los sectores políticos. De igual manera, se habla de la deuda externa inconmensurable que fue adquirida de manera innecesaria y con tasas de interés descomunales por parte Argentina con Estados Unidos.

TEMPORADA 5, CAPÍTULO 10. La aplicación racional del dolor

En este caso Feinmann describe el nacimiento en Francia de la OAS conocidos como “los paracaidistas franceses”, luego habla de la finalización de la guerra fría y por ende, del final del comunismo, relata como Estados Unidos inició la llamada “doctrina de la seguridad nacional” que enmascarado en la búsqueda de la defensa de la democracia estableció la existencia de un enemigo contra el cual se debían agotar todos los medios sin escrúpulo alguno, posteriormente y en consecuencia de lo anterior, se da el surgimiento de los llamados “Boinas verdes” que instauraron el llamado: “Plan Fénix” en el que empleaban métodos de guerra como la tortura, el terror en la población, masacres de inocentes, y la aplicación racional del dolor para que a través de la sangre se lograra la consolidación del poder.

TEMPORADA 5, CAPÍTULO 9. Las revoluciones socialistas en el siglo XX

En este video Feinmann habla de las revoluciones socialistas, Comenzando con la revolución francesa en 1789, donde por primera vez se da la promulgación de los Derechos del Hombre y del ciudadano. La revolución se sustentaba en el iluminismo como estandarte de su lucha, sus partidarios consideraban que era la razón la que debía gobernar y por tanto, era autoritaria y los medios violentos que eran usados estaban justificados para cambiar la totalidad del orden establecido. De igual forma, refiere a la revolución rusa, Lennin impone la ideología marxista, la cual poco a poco se va convirtiendo en una dictadura del proletariado, debido a que en el socialismo se da una exaltación del autoritarismo que busca acabar con el enemigo. 

TEMPORADA 5, CAPÍTULO 8. La publicidad del régimen nazista

En esta circunstancia Feinmann analiza cómo el poder mediático influencia las concepciones de la sociedad respecto de diferentes aspectos de la vida como la política, el poder y la verdad. Así pues, hace un relato histórico de cómo la Alemania Nazi se publicitó a través del arte, la música, el cine y la belleza para convencer a la población de que las muertes y las torturas eran correctas para la estabilidad del régimen. 

TEMPORADA 5, CAPÍTULO 7. Los intelectuales y su relación con el poder

En esta ocasión Feinmann define las particularidades de los intelectuales y su relación con el poder. Habla respecto de cómo los regímenes extraen ideas de los pensadores e intelectuales, usándolos a favor o en contra de sus propias causas. Es así como sirve de ejemplo: Martín Heidegger, quién es un intelectual que respalda al Reich, por lo que recibe en 1933 como recompensa el rectorado de la Universidad de Friburgo donde él se asume así mismo como el “Fuhrer intelectual de Alemania”. De igual manera, la Alemania nazi usaría como propios los preceptos de Friedrich Nietzsche para imponer su autoridad y por ende, la voluntad de poder. En el otro extremo encontramos intelectuales que sufrieron las consecuencias de los regímenes como por ejemplo: Sophie Scholl y Héctor German Oesterheld, entre mucho otros.

 

TEMPORADA 5, CAPÍTULO 6. Después de Auschwitz

En este caso Pablo Feinmann habla sobre el campo de concentración de Auschwitz, de cómo se convirtió prontamente en un recordatorio de vergüenza para los alemanes por las atrocidades que allí se cometieron en contra de los judíos.  En el mundo de hoy en día, donde los Derechos Humanos están constituidos como inalienables al ser humano, la valoración de aquellos hechos acaecidos en la Alemania nazi y sobre todo en aquel campo de concentración se transforman casi en una situación impensable por la crueldad de los mismos. Algunos consideran que después de Auschwitz la vida fue diferente, y que se perdió una parte de la belleza del mundo, donde ya no se podría creer en un Dios completamente bueno. 

TEMPORADA 5, CAPÍTULO 5. Los judíos mataron a Dios

En este video Feinmann habla acerca del antisemitismo, de la discriminación mundial a causa del arraigo de la idea de que los judíos mataron a Dios, ya que se supone que ellos fueron quienes crucificaron a Jesús. Es así, como el antisemitismo es el producto de la necesidad de odiar al otro, de esta concepción es de donde surge la Alemania Nazi y su ideología de considerar a los judíos como hombres supremamente inteligentes y oportunistas que se aprovechaban de una Alemania trabajadora y pura. Es por esta razón que Hitler inventa un enemigo común para adquirir un medio lo suficientemente fuerte para conseguir que toda una nación se sintiera afectada y de esta manera, siguieran sus ideas, haciendo del odio su herramienta primordial para mantener el poder. 

TEMPORADA 5, CAPÍTULO 4. La devastación de América

En esta circunstancia el profesor Pablo Feinmann habla respecto del fenómeno del Colonialismo y su empleo indispensable de la violencia, asi como de la imposición de la cultura y creencias del colonizador, motivo por el que se arrasaba con los pueblos  y se cometían masacres infinitas con el fin de convertir al colonizador en una nación dominante económica y culturalmente. En este entendido, Feinmann trae a colación a Karl Marx al referirse al concepto de “Acumulación originaria del Capital” donde precisa que “el capital viene al mundo chorreando sangre y lodo”.  En la frase anterior se sintetiza la inexistencia absoluta de conocimiento sobre Derechos Humanos en épocas en que la industrialización iniciaba como proceso para convertir a Inglaterra en una potencia económica a costa de la devastación y explotación de América, India y África. 

TEMPORADA 5, CAPÍTULO 3. La violencia a través de la historia

En esta ocasión Feinmann comenta cómo era la violencia desenfrenada que se vivía en la Edad Media, encabezada por el Clero que estaba justificado por un poder divino, donde el Estado y el Clero constituían unanimidad en las decisiones sobre el pueblo y sus normas se fundamentaban en la Biblia que en sus relatos representaba aquellos defectos y cualidades que era valorados para la sociedad de ese momento. Así mismo, se hace un recuento histórico de cómo la violencia a través del poder de dominación y de los medios armamentísticos y publicitarios han consolidado una estructura de acción en la guerra en el transurso del tiempo. 

TEMPORADA 5, CAPÍTULO 2. El pecado en la edad Media

En este video el profesor Feinmann hace un análisis respecto de la connotación del pecado en la edad media, cuya condición maligna repercutía en una sociedad que no conocía los Derechos Humanos como inherentes a las personas, razón por la que la fe era el bastión que izaba la creencia en un único Dios que era poderoso, vengativo, irascible y conocedor de la verdad absoluta. Así mismo, a través del régimen del miedo que era representado por Satanás, el poder eclesiástico instauró una cultura de restricciones, logrando de esta manera, limitar y controlar al pueblo. 

TEMPORADA 5. CAPITULO 1. La existencia de Dios vs Inexistencia de los Derechos Humanos

En este video Feinmann hace referencia a los Derechos Humanos y su transformación en el transcurso de la historia. En este sentido, aborda la edad media como la excusa perfecta para trasgresión de la condición humana en toda su extensión, debido a que en ese momento no existía ningun tipo de Derechos Inmanentes al ser humano como lo conocemos hoy, sino que el poder y el Estado consolidaban una sola fuerza. Así pues, se justificaban las torturas y persecusiones que eran validadas por la imagen de un Jesús crucificado. Posteriormente, se relata como la influencia religiosa permitió vejámenes y atropellos contra la humanidad.

Sentencia 579 de 2013

En esta sentencia la Corte Constitucional hizo referencia a la estructuración del Marco Jurídico para la Paz. Seguir el siguiente link:

http://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/2013/C-579-13.htm

Sentencia SU 424 de 2016

En esta Sentencia la Corte Cosntitucional hace referencia a la pérdida de investidura como un juicio sancionatorio a los Funcionarios Públicos que cometen actos reprochables que son incompatibles con la dignidad del cargo que ostentan.

Sentencia SU 424 de 2016