TEMPORADA 3. CAPITULO 9. La Generación del 80 y sus repercusiones en la Sociedad Argentina.

En esta ocasión, el profesor Feinmann hace referencia a la llamada: “Generación del 80”, que consistió en la conformación de un grupo de intelectuales de alta elite que hacían críticas sociales a través de sus textos. El predominio de este grupo se extendió de 1880 a 1916 cuando se dio la promulgación de la Ley Sáenz Peña. Era una época en la que la economía dejó vislumbrar tendencias liberales. En contraste, la política seguía siendo conservadora debido a los presidentes que habían estado gobernando como: Roca, Pellegrini, Juárez Celman y Sáenz Peña. Esto provocó que se conformara un modelo económico agroexportador y que Buenos Aires se consolidara como centro político y cultural de la república. Nuevamente son los escritores como: Cambaceres, Cané, Martel, Mansilla, quienes a través de literatura, ensayos y periodismo alzan la voz para expresar su desavenencia con los conflictos sociales que surgían para dar paso a la conformación de la República Argentina como unidad.  Para ese entonces, la influencia europea era intensa, lo cual determinó que la filosofía fuera positivista, es decir, que se justificara el orden establecido.

TEMPORADA 3. CAPITULO 8. "Martín Fierro" como una queja social elevada por José Hernández.

En esta oportunidad, el profesor Feinmann habla de obras literarias que tuvieron un impacto relevante en el ambiente argentino en el que se vivía una pugna constante entre Federales y Unitarios. Se habla entonces, de José Hernández, quién en 1856 participa en el Partido Federal Reformista y colabora en la redacción de: “La Reforma Pacífica”. En 1872 publica la primera parte de su obra más importante: “Martín Fierro” en la cual denuncia la desdicha de los gauchos, describiendo un personaje derrotado y en miseria existencial que representaba a los argentinos. "Martín Fierro" no sería el primer poema de esta indóle que había sido escrito. Anteriormente, ya se había publicado: “El Fausto” de Estanislao del Campo, sin embargo, en este caso se utilizaba al gaucho como un elemento más del texto. A través de poesías u obras literarias era como algunos escritores encontraban la manera para expresar su inconformismo con la situación de violencia que afrontaba la Argentina.

TEMPORADA 3. CAPITULO 7. El Ejército del Federalismo

En este capítulo, el profesor Feinmann habla de cómo surgió el Proteccionismo y la unidad en América Latina. Se refiere a Felipe Varela, a Olegario Andrade, de Carlos Guido Spano, entre otras figuras representativas. Felipe Varela hace parte del grupo de los Caudillos del Interior Federal, que evidentemente defendía la causa federalista, conocido como: “El Quijote de los Andes”  por retar al gobierno central con menos de 5.000 hombres desde la Región Andina durante varios años. Es oficial de Justo José de Urquiza, de los últimos caudillos que resistieron contra la hegemonía del poder de Buenos Aires. Los federales no tienen grandes textos porque ellos no eran hombres cultos, ya que quienes poseían esta cultura con fuerte influencia francesa eran los hombres de la elite de Buenos Aires. No obstante, los federales eran hombres muy inteligentes que planeaban sus estrategias militares de una forma más empírica. 

TEMPORADA 3. CAPITULO 6. "EL FACUNDO" de Domingo Faustino Sarmiento

Domingo Faustino Sarmiento huye de Argentina hacía chile huyendo de las tropas del caudillo federal Nazario Benavidez, quien seguía ordenes de Juan Manuel de Rosas. Mientras va escapando, en un momento de su viaje escribe una frase que va dirigida a los argentinos, pero la escribe en francés con el fin de humillar a los federales y hacerles ver que eran unos ignorantes, lo que escribe es: “On Ne Tue Point Les Idées”  que traduce: “las ideas no se matan”. Una vez estando en Chile, Sarmiento publica una biografía del Fraile José Félix Aldao. Así mismo, escribe las biografías de Quiroga y del Chacho, e igualmente, escribe “EL FACUNDO”, con el que busca explicar el concepto de “Civilización y Barbarie” con que se maneja el colonialismo capitalista del siglo XIX.  Por esta razón, escribe “El FACUNDO” como una descripción del pensamiento del dictador pero desde la óptica de un opositor. De esta forma, compara los actos de Rosas con la barbarie y los actos de los Unitarios como una expresión legítima de la razón.

TEMPORADA 3. CAPITULO 5. Los Libros escritos contra el Régimen Rosista.

En 1835 Juan Manuel de Rosas asume el poder de Buenos Aires, erigiéndose como “El vengador de Juan Facundo Quiroga”. A Quiroga lo habían encontrado asesinado en extrañas circunstancias y con un documento ensangrentado entre sus vestiduras conocido como: “La Carta de la Hacienda de Figueroa”. Esta carta había sido escrita por Rosas a Facundo Quiroga y serviría de inspiración para el gobierno de Rosas. En 1835 en Buenos Aires se había creado en una librería, un salón literario con una generación de hombres intelectuales encabezada por Esteban Echeverría, quién tiempo atrás habría viajado a Francia. Esteban Echeverría era radical en sus ideas contra el régimen Rosista, escribe: “EL MATADERO”, una obra que fue difundida de manera clandestina, ya que en ella se hacía una crítica mordaz a los Rosistas comparándolos con animales, en contraste, describe a los unitarios como cultos y distinguidos. Igualmente, “El FACUNDO” de Domingo Faustino de Sarmiento, “LA REFALOSA”, texto sangriento de HILARIO ASCASUBI, fueron entre otras, obras literarias que atacaban el régimen de Juan Manuel Rosas.

TEMPORADA 3. CAPITULO 4. La decisión de Lavalle de fusilar a Dorrego.

El coronel Manuel Dorrego era un federalista que asume el poder en Buenos Aires en agosto de 1827. Sin embargo, el partido unitario no acoge bien sus políticas integracionistas y es el general Lavalle quien lo derroca a través de golpe de Estado. Tras recibir varias cartas de prominentes dirigentes unitarios, la Lavalle toma la decisión de fusilar a Dorrego en diciembre de 1828. Lavalle usa el ejército nacional como policía interna contra los federalistas. En 1829 Juan Manuel de Rosas asume el gobierno presentándose como: "El Vengador" y Lavalle se convierte en principal opositor de Rosas.

TEMPORADA 3. CAPITULO 3. El Federalismo de Alberdi.

En esta ocasión se habla acerca de Juan Bautista Alberdi quien se reúne con otros personajes como Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez Y Vicente Fidel López y conforman un grupo literario con el fin de abordar intelectualmente la revolución de Mayo. En 1837 escribe un fragmento preliminar al estudio del derecho. Sin embargo, transcurría por esa época la dictadura de Rosas en la que su escrito no tiene éxito. Posteriormente se exilia a Montevideo desde donde critica al régimen y a la Revolución de Mayo, considerando que esta última, no tuvo en cuenta a las provincias, sino que fue una revolución hecha por Buenos Aires para adjudicarse el poder a sí misma. Concluyendo que, no se había extinguido el colonialismo español sino que únicamente se había reemplazado por el colonialismo de Buenos Aires, lo cual habría afectado directamente a las provincias argentinas que no pertenecían a ese núcleo. Por esta razón, Alberdi es el primero en tener ideas federalistas al respecto de la revolución, convocando a una democracia en la que se unificaran las provincias.

TEMPORADA 3. CAPITULO 2. El Plan Revolucionario de Operaciones.

En este video se continúa hablando de la revolución de Mayo. En este caso se refiere específicamente al Plan Revolucionario de Operaciones propuesto por Mariano Moreno en 1810 a través del cual, buscaba unificar las acciones de la Primera Junta con el fin de consolidar la Independencia de Argentina como Estado. Este documento que se divide en una parte económica y en una política, era un conjunto de especificaciones con respecto a políticas externas e internas, de medidas militares y mercantiles, que defendían acérrimamente la liberalidad económica. Así mismo, evidencia la gran influencia del pensamiento iluminista en la Revolución de Mayo, en especial la ideología de Robespierre adoptada por Mariano Moreno, quien consideraba que la Revolución debía llevarse a cabo por medio del terror, sustentándolo en que la revolución no necesitaba enemigos, por lo que se debía combatir a los contradictores con temeridad y sin compasión alguna.

TEMPORADA 3. CAPITULO 1. El Iluminismo como Inspiración de Revoluciones Históricas.

En este video se hace un paralelo entre la Revolución Francesa y la Revolución de Mayo, donde el iluminismo como corriente filosófica inspira ambas revoluciones. En Francia el pueblo se volcó contra la monarquía de Luis XVI, ya que el iluminismo pretendía crear un nuevo orden social que se fundamentara en la razón como pilar primordial, criticando vehementemente la monarquía y “su derecho divino a gobernar”, surge el apasionamiento por romper los estigmas y argumentarlo todo a través de la razón. Estas ideas influencian todas las áreas de la vida cotidiana, desencadenando en la célebre “toma de la bastilla” y en el decapitamiento de Luis XVI. A continuación, se hace referencia a la Revolución de Mayo como un movimiento que de igual manera es impulsado por el iluminismo y por el afán de constatar los hechos por medio de la razón. En este caso, es Mariano Moreno quien influenciado por las ideas revolucionarias que había leído de pensadores como Montesquiou, Rosseau y Loocke, logra incubar dentro de un grupo de Ilustrados de Buenos Aires el pensamiento de que es necesario cambiar las estructuras sociales establecidas, ya que se encontraban bajo el dominio español, y es así como lidera la llamada Revolución de Mayo, donde se logra conformar la Primera Junta de Gobierno que tendría como fin posterior el surgimiento del Estado Argentino.